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作者：子墨

一段醍醐灌顶的话：“劝人戒赌，教人赚钱，帮人避坑，这不是行善，是交换，是拿自己的气运给别人改命，穷有穷的道理，蠢有蠢的缘由，天要下雨，就让它下草没根，接不住是他的命，聪明人一点就通，糊涂鬼万两黄金也填不满，个人因果个人担，人要翻身先要自己睁眼。”

在生活的舞台上，我们常常目睹有人劝人戒赌、教人赚钱或者帮人避坑，乍看之下，这仿佛是纯粹的行善之举。

然而，当我们深入探究时，却发现事情远非如此简单。

有人认为这并非真正的行善，而是一种交换，是拿自己的气运给别人改命。

这一观点恰似一颗投入平湖的石子，瞬间激起层层思想的涟漪，促使我们重新审视这些看似善意的行为。

我们需明白，每个人都有自己的因果，古人云：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”这并非是一种冷漠，而是一种对因果关系的敬畏。

不要轻易参与别人的因果。就拿劝赌来说，当我们耗费自己的时间、精力，甚至动用自己的人脉资源去劝一个赌徒戒赌时，从某种意义上讲，我们是在改变他原本可能走向衰败的命运轨迹。

这就像是在古代，有个名叫赵善的人，他见邻居沉迷于一种类似赌博的博戏，每日输得家徒四壁。

赵善心生怜悯，便每日苦口婆心地规劝，还拿出自己的积蓄帮邻居偿还赌债，希望他能重新做人。

然而，邻居却不知悔改，反而变本加厉，最后还诬陷赵善偷窃。

赵善好心却没得到好报，自己也陷入了困境。这就像在现实中，有些赌徒就像“烂泥扶不上墙”，无论你怎么费尽心力地劝说，他依然执迷不悟，继续深陷赌博的泥沼。

这种情况下，过度介入可能不仅毫无成效，还会让自己陷入无奈和疲惫的境地。

“穷有穷的道理，蠢有蠢的缘由。”这话听着有些残酷，却蕴含着一定的合理性。

在社会的大画卷中，我们看到有些人始终处于贫困之中，有些人总是做出愚蠢的决策。这背后往往有着深层次的根源。

例如，一个人若总是安于现状，不思进取，不愿学习新的知识和技能，在竞争激烈的社会里，就很难获得高收入的工作，贫穷便接踵而至。

这其实是他自己一系列行为和选择的结果，也就是他自己的因果。

在古代，有个叫王生的人，家中本有薄田数亩，虽不富裕但也能维持生计。可他生性懒惰，不愿劳作，还常做一夜暴富的美梦。

听闻邻村有人挖到宝藏发了财，他便整日在自家田里乱挖，期望也能挖到宝藏，结果田地荒废，最终陷入贫困。

这就是他自己的因果，是他的行为导致了最终的命运。

同样，那些容易被各种骗局欺骗的人，可能是因为贪心或者缺乏基本的判断力，这也是自身的问题所致。

就像古代的故事中，有个商人听闻西域有一种神奇的草药，能让人长生不老，只需花费重金购买种子，种出草药后便可发大财。

他被贪心蒙蔽双眼，倾尽家财购买所谓的种子，最后发现只是普通的野草，落得个倾家荡产的下场。

而且，在这些人走向衰败的过程中，如果有人试图帮扶，可能也会发现他们就像“烂泥扶不上墙”一样难以改变。

“天要下雨，就让它下；草没根，接不住是他的命。”这句话凸显了个人命运中的一种无奈，同时也暗示了自救的重要性。

聪明人一点就通，他们面对生活的难题时，能够迅速理解并做出正确的反应。

而糊涂鬼即便给予万两黄金，也无法改变命运，因为他们缺乏自救的意识和能力。

一个人想要翻身，首先要自己睁眼。这意味着要清醒地认识自己的处境，洞察自己的问题所在。

只有自身有了改变的意愿和决心，外界的帮助才能真正发挥作用。

在古代，匡衡幼时勤奋好学，可是家中贫困，晚上无钱点灯。

但他没有坐等他人的援助，而是凿穿墙壁引邻舍之烛光，借着微弱的光线读书，最终成为一代名相。

而那些深陷赌博泥潭或者其他困境的人，如果自己没有意识到危害并且下定决心改变，别人的劝说都不过是耳边风。

因此，劝人戒赌、教人赚钱和帮人避坑这些行为背后有着复杂的因果关系，它们可能并非单纯的行善。

穷和蠢都有其背后的个人因果，每个人都要为自己的行为负责。在命运面前，虽存在无奈，但自救才是关键。

所以，我们不要轻易参与别人的因果，因为有些人就像“烂泥扶不上墙”难以改变。

一个人只有自己清醒地认识到问题并努力改变，才能真正翻身。

就像古代诸多故事以及现实生活中的例子所展示的那样，个人的命运最终还是掌握在自己手中，我们不能总是期待他人的拯救，而要先从自身做起，踏上自我救赎之路。

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